Zeitgenössische Diffusionsmodelle basieren aus Trainingsdaten, die wiederum aus einer großen Menge gemeinfrei zirkulierender oder nicht identifizierter Daten basieren, darunter historische und persönliche alte Fotos, alte Postkarten und andere Arten von öffentlich zirkulierenden Bildern. Diese Modelle können als an den aufforderungsgesteuerten singulären Erinnerungsakten beteiligt angesehen werden und produzieren Bilder, die paradoxerweise “kollektive Erinnerungen” darstellen, etwas, das ansonsten nicht machbar und letztendlich nicht existent ist.
Der Begriff “kollektives Gedächtnis” bezeichnet die Gesamtheit der Erinnerungen, des Wissens und der Daten, die eine soziale Gruppe besitzt und die untrennbar mit der Identität der Gruppe verbunden sind. Der Begriff “kollektives Gedächtnis” im Englischen und sein französisches Pendant “la mémoire collective” entstanden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Philosoph und Soziologe Maurice Halbwachs entwickelte dieses Konzept 1925 in seinem Werk “Les cadres sociaux de la mémoire” weiter. Sowohl expansive als auch intime soziale Kollektive können ein kollektives Gedächtnis schaffen, verbreiten und vererben. Im Gegensatz zum Begriff des “kollektiven Gedächtnisses”, der etwas unklar definiert, aber allgemein akzeptiert ist, ist der Begriff der “kollektiven Erinnerungen” von Natur aus problematisch. Erinnerungen sind das Ergebnis individueller Erinnerungsakte, so dass die Idee des “kollektiven Gedächtnisses” paradox ist.
